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愚者 浊者 智者
愚者耗竭生命的本能，浊者挥霍生命的精神，智者追求生命的高蹈。
愚者如原始莽原的猎手，生存是其唯一；浊者如日夜窥视的硕鼠，贪婪成生命的本性； 智者如黑夜闪亮的星星，思想与生存同一。
愚者服从自然，浊者破坏自然，智者理解自然。
愚者的眼里，你看见麻木；浊者的眼里，你目睹阴诈；智者的眼里，你读出睿智。
愚者经历着生活，浊者追逐着生活，智者体验着生活。
愚者抱怨生活，浊者咀咒生活，智者品味生活。
愚者的生活，是没头没尾的琐事；浊者的生活，是无尽无穷的后悔；智者的生活，是自 然流淌的河流。
愚者仰视生活总感压抑，浊者窥测生活总觉不妥，智者俯视生活浑身轻松。
愚者对生活充满疑惑，浊者对生活产生诱惑，智者对生活充满敬意。
愚者渴盼命运，浊者相信自己，智者驾御神灵。
愚者的日子过得天真诚实，浊者的日子过得肮脏虚伪，智者的日子过得“痛苦”高尚。
愚者如一杯白水，浊者如一瓶饮料，智者如一坛醇酒。
愚者坦然，浊者内敛，智者磊落。
愚者鲁莽，浊者狡黠，智者低调。
愚者敌人少，浊者“朋友”多，智者多“孤单”。
愚者等待明天，浊者期待明天，智者“看见”了明天。
愚者干实事，浊者干私事，智者干“傻”事。
愚者感觉最明显，浊者嗅觉最明显，智者知觉最明显。
愚者尊重历史，浊者编造历史，智者创造历史。
愚者妒嫉浊者，浊者不屑愚者，愚者钦佩智者，智者热爱愚者，智者冷眼浊者，浊者冷 笑智者。
大千世界，芸芸之人。人的多样性构成了人类社会的丰富与生动，正是这样丰富与生动推进人类社会的运动。无论智、愚、浊皆是其丰富性的一个角度，一个层面。恰如一个物体其光、热、体积、弹性、质量等构成了这个物体本身。唯一区别的是，你活在某一个层面，你就投进了这个层面的归宿，就须接受这个层面的命运。
惟此而已。
愚者如原始莽原的猎手，生存是其唯一；浊者如日夜窥视的硕鼠，贪婪成生命的本性； 智者如黑夜闪亮的星星，思想与生存同一。
愚者服从自然，浊者破坏自然，智者理解自然。
愚者的眼里，你看见麻木；浊者的眼里，你目睹阴诈；智者的眼里，你读出睿智。
愚者经历着生活，浊者追逐着生活，智者体验着生活。
愚者抱怨生活，浊者咀咒生活，智者品味生活。
愚者的生活，是没头没尾的琐事；浊者的生活，是无尽无穷的后悔；智者的生活，是自 然流淌的河流。
愚者仰视生活总感压抑，浊者窥测生活总觉不妥，智者俯视生活浑身轻松。
愚者对生活充满疑惑，浊者对生活产生诱惑，智者对生活充满敬意。
愚者渴盼命运，浊者相信自己，智者驾御神灵。
愚者的日子过得天真诚实，浊者的日子过得肮脏虚伪，智者的日子过得“痛苦”高尚。
愚者如一杯白水，浊者如一瓶饮料，智者如一坛醇酒。
愚者坦然，浊者内敛，智者磊落。
愚者鲁莽，浊者狡黠，智者低调。
愚者敌人少，浊者“朋友”多，智者多“孤单”。
愚者等待明天，浊者期待明天，智者“看见”了明天。
愚者干实事，浊者干私事，智者干“傻”事。
愚者感觉最明显，浊者嗅觉最明显，智者知觉最明显。
愚者尊重历史，浊者编造历史，智者创造历史。
愚者妒嫉浊者，浊者不屑愚者，愚者钦佩智者，智者热爱愚者，智者冷眼浊者，浊者冷 笑智者。
大千世界，芸芸之人。人的多样性构成了人类社会的丰富与生动，正是这样丰富与生动推进人类社会的运动。无论智、愚、浊皆是其丰富性的一个角度，一个层面。恰如一个物体其光、热、体积、弹性、质量等构成了这个物体本身。唯一区别的是，你活在某一个层面，你就投进了这个层面的归宿，就须接受这个层面的命运。
惟此而已。
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